摘 要：革命文化是中国共产党领导人民群众在进行革命过程中形成的具有独特内涵和价 值的文化形态，是中国特色社会主义文化的重要来源之一。 中国的社会革命事业需要革命文

依我的粗浅认识，始终坚持“革命性与科学性相结合”的方向，以基本原理为指导，探 索中国历史发展进程中的重大问题，总结其规律性特点，推进中国史学达到新的发展阶

现代革命的可能性诉求，既立足于现代性的问题背景，具有坚实的现实基础与历史根据，又在更高 的理论界面和更根本的问题域中回归到革命的原初本意，从而达到了对革命问题的现实与理念、批

革命传统和斗争精神，都是封建时代的“文化遗产”中最优秀的“带有革命性的东西”。 这种“带 有革命性的东西”深深熔铸于中华民族的血脉之中并世代传承，共同搭建了使中华民族的文明得以

神、革命斗志、那么一种拼命精神，把革命工作做到底。 发展人工智能等现代生产力的同时，冲击了大众传统的 思维方式和处事逻辑，甚至衍生出“躺平”“佛系”类 型的思潮席卷全社会，这警醒到，需要再强调革命文化 的主体性。

本文旨在对美国和西方的社会运动和革命理论做一个批判性介绍! 在进入主题之前$ 有必要对社会运动% 革命以及与其有关的集体行为的 概念做一简单的定义!

在中国共产党的政治话语体系中，革命性是无产阶级政党的重要 传统和优秀基因，中国特色的现代国家治理体系也深深打上了革命的烙印。 在革命战争年代，中

那么，究竟应当如何从理论上思考革命暴力的历史正当性?如何反思革命的牺牲性?如何把握革 命的暴力与牺牲的意义呢? 我们先从科耶夫谈起。

过文本梳理，马克思社会革命理论呈现三个历史面相：（1）社会革命的客观性是变革生产关系，解放 生产力；（2）社会革命的主体性是人对历史能动创造；（3）社会革命的彻底性是充分实现生产力社

特征，为多元思潮传播提供了广阔场所，对承载红色基因的革命历史、革命事迹、革命故事 等内容的宣传缺乏系统性和完整性，甚至在资本逻辑引导下，无视事实和内在价值的另类化